Scepticisme
Non, et c'est même l'inverse. Affirmer que rien n'est connaissable serait encore une affirmation forte, donc une position à défendre. Le sceptique ancien se contente de suspendre son jugement là où les raisons s'équilibrent.
Non, et c'est même l'inverse. Affirmer que rien n'est connaissable serait encore une affirmation forte, donc une position à défendre. Le sceptique ancien se contente de suspendre son jugement là où les raisons s'équilibrent.
Parce que le trouble leur semblait venir des opinions, pas des choses. Celui qui tient que la richesse est un bien souffre de ne pas l'avoir et tremble de la perdre. Suspendre le jugement, c'est se défaire de ce poids, et l'ataraxie, disaient-ils, suit alors la suspension comme l'ombre suit le corps, sans qu'on l'ait cherchée directement.
En refusant d'énoncer une thèse. Sextus Empiricus compare ses arguments à un purgatif qui s'évacue lui-même avec ce qu'il chasse : ils ne prétendent pas être vrais, seulement produire un effet, et disparaissent avec lui.