Beau
Les deux réponses se heurtent depuis vingt-cinq siècles. Si le beau est dans l'objet, pourquoi les goûts divergent-ils autant ? S'il n'est que dans le spectateur, pourquoi discutons-nous, et pourquoi cherchons-nous à convaincre ?
Les deux réponses se heurtent depuis vingt-cinq siècles. Si le beau est dans l'objet, pourquoi les goûts divergent-ils autant ? S'il n'est que dans le spectateur, pourquoi discutons-nous, et pourquoi cherchons-nous à convaincre ?
Parce qu'aucune règle ne permet de le déduire. Vous pouvez démontrer qu'un tableau est ancien, pas qu'il est beau : il faut l'avoir vu. Le jugement de goût ne s'appuie sur aucun concept, et pourtant il ne se contente pas de dire que la chose vous plaît, il prétend que les autres devraient l'éprouver aussi.
Il l'a surtout destitué de son monopole. À partir du moment où un urinoir signé peut faire œuvre, la question posée à l'art n'est plus celle de la beauté mais celle de son statut, et la philosophie a suivi ce déplacement. Le beau n'a pas disparu pour autant : il a cessé d'être le critère et redevient un objet d'étude parmi d'autres.